湘西  地名文化趣谈

地名是使用共同语言群体约定俗成的专有名称，同时也是一个民族文化的载体和名片，是社会发展过程中人类活动遗留下的历史产物。地名也是具有标志意义的约定俗成的语言符号，更是地域民族文化的典型体现。地名与语言学的关系也是显而易见的，它会常常随着自然环境变化、时代更替、人口迁移而发生更改，在不同的历史时期可能会产生不同的地名。但是在另一方面，地名的产生发展变化却往往滞后于自然地理以及人文社会的变化。因此，科学的考证土家语地名应该遵循以下几条原则：“第一，土家语地名必须同湘、鄂西的土家语相印证，其语源必须同土家语的北部方言或南部方言有明显的对应关系；第二，土家语地名应具有土家族文化的内在传承关系；第三，土家语地名所反映的土家族经济生活、农耕生活以及其他风土人情应同土家人的现实生活相吻合，并能得到当地群众的认同。（何天贞教授语）”土家语地名文化有其独特的地名结构和独特的类型学特征。

紫霞湖余晖 龙清彰 摄

土家语地名结构是从组词的音节角度可以分单音节、双音节、三音节、四音节、五音节。

单音节的土家语地名很少，仅发现一例,即龙山县靛房镇中心村的一个村民小组叫“潦（liaor）”，“潦（liaor）”是土家语的一个动词，汉语意思是用开水短时间地煮。土家族地区常常要把吃不完的蔬菜和野菜保留起来，先用开水煮一下，然后晒干后备用。土家族就有“潦”青菜、“潦”竹笋的习惯。土家族不仅爱“潦”青菜和竹笋，也是最爱吃“潦”过的青菜和竹笋。所以这个地方叫“潦（liaor）”也是一种习俗的表征。

土家语地名中的双音节和三音节占绝大多数。土家语双音节地名有的是一个单词，如龙山县苗儿滩镇有个叫“克拉（kex lav）”的自然寨，“克拉（kex lav）”的汉语意思是“烟尘”。双音节土家语的地名也有的是一个短语。如龙山有个叫洛塔的地方，“洛塔”是“牢塔（laor taf）”的转音，“牢塔（laor taf）”汉语意思是“晒太阳”。因为洛塔平均海拔在1100米以上，日照很长，阳光充足，是龙山的“日光之乡”。这个地方用土家语命名为“洛塔（laor taf）”十分恰当。

三音节土家语地名大都是合成词和短语，还有土家语与汉语合成的三音节地名。如靛房镇有个村民小组叫“日阿古祖（raf ɡuv zuv）”,“日阿古祖（raf ɡuv zuv）”就是“鸡栏”，因为过去这里的土家族先民除了从事农耕生产以外，家禽的养殖也是主要经济收入，所以就叫“日阿古祖（raf ɡuv zuv）”。三音节土家语地名中是短语的，如龙山靛房镇泡脚社区有个“窝拉丘（wov lav qiux）”村。其中的“窝拉（wov lav qiux）”是名词，汉语意思是“菜园”；“丘（qiux）55”是方位词，汉语意思是“里面”窝拉（wov lav qiux）”就是“菜园里面”。还有土家语与汉语合成的三音节土家语地名。清朝“改土归流”后，由于汉文化的大量浸润到湘西土家族地区，很多原本双音节的土家语地名变成了三音节地名，即在原来的土家语地名后面加上了汉语的地形词，如“坪、堡、坳、寨”等。如龙山县苗儿滩镇有个土家山寨叫“泽谢坪”，原本就是叫“泽谢（cer xief）”，““泽谢（cer xief）”就是“有水”，因为这个地方较之其它的土家山寨，水资源要丰富得多。清朝的流官来到这里视察后，看见这里不仅水资源丰富，而且还是一块小小的盆地，就在“泽谢（cer xief）”后面加上了“坪”字，这样就变成了“泽谢坪”。还有如“它哥坪”“拉达坪”“敖拉堡”“泽茂堡”“那且堡”“新基堡”等，在土家语地名后面加汉语“坳”加“寨”的例子就更多了。这些都是根据土家族地区地形地貌而命名的。这说明在清朝“改土归流”后，有些土家语地名与汉语结合组成了新的地名符号，这也是湘西各民族交往交流交融在地名文化上的历史见证。

龙山县苗儿滩镇捞车村。徐正祥 摄

四音节的土家语地名大多数是邻近的两个土家山寨一起合成的。如龙山县苗儿滩镇有个村叫“锁胡那咱（sov hur laf zav）”，就是由“锁胡（sov hur）”和“那咱（ laf zav）”两个自然寨合成的一个土家语地名。“锁胡（sov hur）”就是“要割”，是个将行时态动词。“那咱（ laf zav）”就是“半边”，是一个数量词。“锁胡那咱（sov hur laf zav）”的意思就是“要割半边”。这是因为“锁胡（sov hur）”和“那咱（ laf zav）”两个自然寨都坐落在一座大山上，四周是茂密的森林，是野兽出没的最佳场所。同时也给“锁胡（sov hur）”和“那咱（ laf zav）”的土家人提供了充足的猎物资源。两个寨常常是联合打猎。打猎后，如果只猎获一头野兽，两个寨就各割半边。然后两个寨的人又把各自的半边猎物进行再分配。久而久之，这样原始平均分配作法得到了外界和两寨人的认可，于是人们就把这种事象作为两个寨的地名。这样就诞生了一个“锁胡（sov hur）”和“那咱（ laf zav）”。

土家语地名的结构中还有个别地名是五音节的，如龙山县靛房镇坡脚社区有一个叫“索米补祖列（sor miv buv zuv liev）”的地方。这个土家地名有三层意思，“索米（sor miv）”和“补祖（buv zuv）”分别是指的两个自然寨的名称，“索米（sor miv）”自然寨中何姓较多，“补祖（buv zuv）”自然寨中张姓比较多。且这两个自然寨说土家语时，后面总是有一个“列（liex）”的尾音。这样人们在称“索米补祖（sor miv buv zuv ）”时，就要加上一个“列（liex）”。