一、独特的艺术表现形式一流动的艺术。

沿河的“土家八仙”以其独特的表现形式，世代相传，直到今天，仍经久不衰。

一.般音乐表演或舞蹈表演，都是有固定的舞台或空间，其表演形式，要么是站着，要么是坐着，当然也有躺着或悬空的，但这些艺术表演，都受时间或空间的限制。可是，有一种艺术表演就是不受任何时空的限制，它就是我们土家人的八仙吹打，又叫“八仙吹官”或“吹官师傅”或“吹手”等。

只要进入农历七、八月间，土家人就开始张罗着立新房、娶媳妇等重大的庆祝活动。这.类活动，亲戚朋友除了前来吃、住、玩、送礼以外，关系厚重的，还要“邀客”(即邀请族亲.或邻近的亲朋好友)和请一个乐队陪着-路到兴办事务的主人家里共同热闹热闹。如果是女方家新建房屋或老人过世，娘家则必须请八仙吹打，如果不请，人们就会认为女方娘家穷或不会处世与邻居不和睦，邀不到客，请不起“吹手”。旁人就会贬损女方的娘家无能。所以，这段时间，我们的土家山村，无论是行走在沟谷山坡，平地丘陵，还是进入村村寨寨，大街小巷，稍不留神，就会有悠扬悦耳的锣鼓唢呐声灌入你的耳朵，这就是我们土家族人民独创的“土家八仙。不论是走着还是坐着，也不论是在坡上还是在山脚，也不论是在家里还在野外，都能表演。这种不分时间、场合，地点都能演奏的艺术表演形式，应该是目前世上少有的最为原始最为朴实的综合性演奏形式，值得大家去重视和推广。

二、关于“土家八仙”。

“土家八仙”与传说中的“八洞神仙”有相当多的相似之处，在盘歌云:

问:八仙桌子四条边，坐上桌子问神仙。八洞神仙八个人，看你谁能分得清?

答:天上星子这晶晶，八洞神仙我来分。分得彭古开天地，伏羲姊妹制人姻。

神农皇帝制五谷，轩辕皇帝制衣巾。人人都说神仙好，三皇五帝到如今。

师傅是从九州起，传艺就是土家人。周公制礼承八仙，皇帝面前吹皇恩。

不提唢呐犹自可，提起唢呐有根生。唢呐杆子八个眼，八人八姓都有名。

凤梨罐头:

不提唢呐犹自可，提起唢呐有根生。唢呐杆子八个眼，八人八姓都有名。第一神仙汉钟离，第二神仙吕洞宾。第三神仙张阁老，第四神仙曹国舅。第五神仙铁拐李，第六神仙蓝采荷。第七神仙何仙姑，第八神仙韩湘子。