历史渊源

蓝印花布源于秦汉，兴盛于商业发达的唐宋时期。蓝印花布传入桐乡大概在元代。明清以后，蓝印花布的印染应用于民间。据清光绪年间《石门县志》记载，当时政府已专设织染局，其中在册的染匠有十九户。又据桐乡崇福、石门、乌镇、濮院等镇镇志记载，清末民国初这些地区以蓝印花布为业务的民间染坊遍布各处，其中影响较大、历史较长的有石门的丰同裕染坊和崇福的蓝茂丰染坊、协大染坊等。

邵阳蓝印花布约始于唐代贞观年间，已有一千四百多年的历史。据《邵阳县志》记载，当时邵阳人在苗族蜡染工艺的基础上创造了以豆浆、石灰替代蜡的印染技法。明清两代，由于水陆交通便利，邵阳成为中南地区最大的蓝印花布生产基地。邵阳蓝印花布纹样古朴，点线细密，注重大面积对比和细部刻画，风格清新淳朴。其纹样大多取材于民间传说和传统吉祥图案，表现出对美好生活的向往和追求。

凤凰县沱江镇的蓝印花布印染技艺历史悠久，源远流长。西汉时期，蓝印花布即已出现。明代宋应星的《天工开物》有蓝草可以提取靛蓝的记载，同时详尽记述了当时的制蓝方法。

工艺特征

浙江地区的蓝印花布纹样造型接近江苏，图案丰富多彩，风格朴实大方，造型清新秀美。湖南蓝印花布纹样品种多样，被面以丰富的凤凰造型为特色，以花瓶牡丹门帘为代表，纹样结构严谨，典雅秀美。

邵阳蓝印花布是一种集民间美术与民间工艺于一体的民间艺术，分蓝底白花和白底蓝花两种，以蓝底白花的制作见长。邵阳蓝印花布的纹样与湘西蓝印花布区别不大，主要为动物纹、植物纹、人物纹三大类，但有些纹样是湘西蓝印花布所不具有的，如动物纹中的鸭子，人物纹中的仕女是邵阳蓝印花布所特有的。动物纹样有龙纹、凤纹、鱼纹、蝙蝠纹等；植物纹样有牡丹纹、莲花纹等。邵阳蓝印花布纹样古朴、占线细密、巧为拼集、虚实明暗、妥加调配，注重大的色块对比和细部刻画，具有强烈的震撼力和清新的美感。蓝印花布所选用的纹样素材往往含有吉祥的意义，其图案内容大多取材于民间传说或吉祥纹样，较具代表性的作品有《凤凰牡丹》《狮子绣球》《金鱼戏莲》《吉庆有余》《凤鹿》《鸳鸯戏水》《蝶戏牡丹》等。

桐乡蓝印花布题材内容按寓意可分为四类:象征寓意类，如凤穿牡丹、松鹤延年、福寿双全等；谐音寓意类，如连年有余、五福捧寿、喜上眉梢等；比喻寓意类，如鱼跃龙门、榴开百子、三多图等；图形寓意类，如吉祥如意、万年不断等。代表作品有：传统作品《百子图》《百寿图》《福天寿地》《福禄寿喜》《国色天香》；现代作品《虎威》《牧羊图》《丰子恺漫画》《郑板桥书法》《酿酒图》《乌镇财神湾》等。其花纹大多取材于民间传统图案，具有乡土气息和民族特色。

工艺流程

一、画好花样，选好底版。

二、根据花样要求初刻印花所需底版（花版复杂就要底版多刻）。

三、翻刻合成底版，再涂上生漆（保护底版）。

四、用生黄豆粉和燥石灰风化成粉配方，用水搅拌和其他技术参数配合成浆。

五、土白布在印花台板上摊平，根据花样简单与复杂的要求，按程序分版次抹上配好的浆糊，每次涂抹均匀刮平晾干，再上下次浆糊，次次如此，若不晾干，会影响质量和花样真实、整洁、生动和美感。

六、待花鸟、龙凤样板抹糊全部合成晾干后，才能放入第一染缸，等土布干燥后，浸入其他几只不同色泽的染缸。有序浸入，定时取出。一般为常青、深蓝两种颜色，永不脱色。

七、待浸染完毕晒干或烘干后，去掉抹涂上的浆糊，一幅幅清晰整洁、生动活泼的画面，就活生生的展现在土布上了，变成了完整的土印花。

传承保护

传承价值

沱江镇艺人刘大炮在单面蓝印花布的基础上创造了一种双面蓝印花布，其印染手段较为复杂，具有工艺价值。

邵阳蓝印花布纹样古朴，点线细密，注重大面积对比和细部刻画，风格清新淳朴。其纹样大多取材于民间传说和传统吉祥图案，表现出对美好生活的向往和追求。

传承状况

沱江镇过去从事印染行业的有上百家，目前只剩下十余家小型家庭作坊，而且印染匠人大多年事已高，在此形势下，凤凰蓝印花布印染技艺面临失传的危险。

随着时代的发展和社会生活方式的变迁，凤凰、邵阳蓝印花布印染技艺受到机械印染的冲击，日益衰落，已经陷入濒危境地，亟待抢救保护。

传承人物

刘新建，男，汉族，第五批国家级非物质文化遗产代表性项目传承人，编号：05-2735，湖南省凤凰县申报。 

刘大炮，男，第三批国家级非物质文化遗产代表性项目传承人，编号：03-1312，湖南省凤凰县申报。

保护措施

重要活动

2018年5月16日，第十四届中国（深圳）国际文化产业博览交易会在深圳国际会展中心举行，蓝印花布在其中展示。